如何把卦断的出神入化？
2024-06-10 15:50:34
吉来
我在预测实践中体会到，如果想把卦断的出神入化，必须在以下三方面下功夫：
1、精通易理：就是把阴阳五行的旺衰、生克制化、乘承比应这些内容，研究明白，拿到卦就能看出卦中的五行之气是怎么流通和运行的。
2、通达世事。俗话说，预测高手无少年，卦师越老越值钱。当然这句话也是有前提条件的，不能光从字面上断章取义。其实这句话真正想表达的含义是，一个断卦高手必须对社会的人情世故、人际关系、世间万象百态，有深入的了解。因为预测是用卦象来表达万事万物的，如果卦师没有足够的学识和阅历，对世间的人事物了解不多，就很难把生活中的人事物与卦象对应起来，也就出不了神断。
说到这，我插一句题外话，有些人算卦，故意不说所测之事的相关背景，以此考验卦师的水平。其实这样做对卦主解决自己心中的疑惑，有害而无益。因为一个卦代表了宇宙万象，同一个卦象对应的具体事件太多了，虽然这些象的性质一样，但由于卦师的生活阅历有限，也会出现张冠李戴的笑话。
如果卦主算卦时，详细介绍所测之事的相关背景，对卦师来讲就能更好的理解卦象，从而更准确的得出卦象所表达的意象，为卦主精准的解决疑惑。这点我深有体会，我自己起卦测事，准确率相当高，有一次去修汽车空调，维修工判断是漏坲，但找不到漏点在哪，我起了一卦，按卦象指导，一下就找到了。这得益于我对所测事件的了解，跟卦象对轨很准确。
我们从影视剧中，经常看到这样的场景，有施主请教高僧或道长时，高僧道长往往只说些禅机很深的话，让施主去悟，而不是直接告诉施主下一步行动的具体办法。这些高僧道长，之所以说些高深难懂的话，通常的解释是，天机不可泄露。我认为不是这样的，事实是高僧或道长，在不了解所测之事相关背景的详细信息时，给不出具体方案，只能给出具体方案的性质，施主身临其境，对事件了解信息多，有了“禅语机锋”的指点，自然能悟得其意，从而找到解决问题的具体方法。说到底，还是高僧道长水平不够，施主只能根据禅机自悟。所以对于卦师来讲，在精通易理的前提下，不断增加实践和阅历，既使不介绍事件背景，也能把卦象和当下的具体事项对应起来，断事才能越来越具体。
3、至诚修行。易经讲的是天道，也就是宇宙万物动态变化的规律，所谓修行得道，就是明了天道，使自己的言行，无时无刻都与天道运行合为一体。不管是佛家还是道家，所谓得道、开悟、见本性这些概念，说的都是一个事，这个并不神秘，但是明道容易做到难，知道与做到之间的距离，甚至无法测量。讲道的大师满天飞，得道的大师不多见。检验一个人是否开悟得道，就看他能否跨越时空，是否有明了过去，预见未来的能力。易经断卦，若想出神入化，做到前两条还不够，修行是必经之路，通过修行，增长智慧，灵感就会越来越灵，断卦水平自然增长，别无它法。
我有过这样神奇的体验，那种与天地同体的感觉，看到卦，仿佛就看到一个场景，所测之事的前因、当下和未来都呈现在这个场景中。
命理、六爻、奇门、紫薇、风水......，这些都属于术，是预测的工具。
修行智慧，会不断提高这些工具的使用水平；精进修行，逐渐就能舍去这些工具而不用，达到善易者不卜的境界；修行得道，就能跨越时空，无所不知，无所不能。
有人问，我不学易，不学预测，直接修行，不是更好吗？我的答案是不知道。这样做，也许是捷径，也许是投机。
我们必须明白，修的是什么？让自己的思维、言行，与天道同体，同体即是开悟得道。易经是描述宇宙万物动态变化规律的，所以学易就是明道；预测是易道的实践活动，在这个活动中可以让自己体验到道的规律，这个很重要。也就是学易是明道，预测是贱道。学易、预测，是修行具体的过程和方法，这两步走好了，水到渠成，自然得道。
只学易经的思想哲学，学的再好，也不会运用易经的智慧；直接修行，无厘头，如空中楼阁，无异于不知道修什么，也不知道怎么修，就象达摩祖师所说，坐禅起能成佛？
回归正题，总结一下，若想把卦断的出神入化：1、精通易理；2、通达世事；3、精进修行。
路漫漫，其修远，唯有恒心恒志，沿着易经天道一直往前，修正着走......别无他法。
